大夫有献弗亲。君有赐不面拜，为君之答己也。

所旅树：旅，过道。树，屏障。也 寓公：指诸侯因丧国而寓居他国。

诸侯的家室像宫殿一样四面悬挂乐器，用白色的雄性牲畜祭祀，敲打玉磬，拿着敷有金属饰物的红色盾牌，头戴礼帽跳《大武》的舞蹈，乘坐天子的大路车，这是诸侯僭礼的行为。营建台门并在过道上设立屏障，在堂上设反坫，穿衣领绣有黼纹而用红色的缯镶边的中衣，这是大夫僭越礼的行为。因此，天子衰微，诸侯僭越；大夫强横，诸侯受威胁；那么上下之间同样尊贵，互相拿着财物相见，互相以利益相贿赂，那么天下的礼就混乱了。诸侯不敢设立天子的祖庙，大夫不敢设立诸侯的祖庙，把国君的宗庙竟设立在大夫家里，不符合乎礼，这在鲁国是从三桓氏开始的。

当代天子要保存前二代王朝的后裔，这体现了天子仍然尊奉前二代的先贤。但是尊奉先贤不能超过二代。

诸侯不敢把寄居在本国的别国诸侯当作臣子，但是可以把他的儿子当作臣子，因此古代寓公没有继承人。

国君朝南而坐，表示面对阳气的意思。臣下面北而立，表示面对国君随时候命的意思。

大夫的家臣不对大夫行稽首礼，并不是因为尊重家臣，而是避免把大夫当作国君的嫌疑。

大夫不能亲自把礼物进献给国君。国君有赏赐，大夫不当面拜谢，这是为了免去国君的回拜之礼。

乡人禓者，孔子朝服立于阼，存室神也。

孔子曰：“射之以乐也，何以听？何以射！”孔子曰：“士使之射，不能则辞以疾，县弧之义也。”

孔子曰：“三日齐，一日用之，犹恐不敬。二日伐鼓也，何居！”

孔子曰：“绎之于库门内，祊3之于东方，朝市之于西方，失之矣。”

社祭土而主阴气也，君南乡于北墉下，答阴之义也。日用甲，用日之始也。天子大社，必受霜露风雨，以达天地之气也。是故丧国之社屋之，不受天阳也。薄社北墉，使阴明也。社所以神地之道也。地载万物，天垂象。取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。家主中霤，而国主社，示本也。唯为社事，单出里；唯为社田，国人毕作；唯社丘乘4共粢盛：所以报本反始也。