练则吊：谓父在为母功衰可以吊人。

不听事：听，犹待。事，谓袭殓、拉柩车之类的事。

期之丧：这是指为无人主丧的姑、姊妹服齐衰期之丧。案对于已出嫁的姑、姊妹，既丧夫，又无子，死后无人主丧者，为之服齐衰不杖期，即此所谓“期之丧”。

功衰：在此指代葬后。案为无主之姑、姊妹服齐衰期者，死者葬后即改服大功之服，故即以功衰代既葬。

小功、缌执事，不与于礼：执事，谓担任摈相（即相赞丧礼）者。礼，谓馈奠（参见《曾子问第七》第8节）。因为小功、缌麻服轻，故未葬即可出吊。

相趋：谓与孝子本不相识，但相闻名，而来会趋丧。案这是情最轻者，以下相揖、相问、相见、朋友，是情渐重者。

哀次：即设于丧家大门外的次舍。

相问：谓曾相饷馈者。案此所谓相饷馈非谓亲登其门，而是指曾使人饷馈之，有别于下之“相见”。〔父在而为母〕服齐衰期之丧，十一个月而举行小祥祭，十三个月而举行大祥祭，十五个月而举行禫祭。服三年之丧，即使小祥祭后也不可外出吊唁别人。从诸侯以下到士〔服三年之丧的〕，如果有五服内的亲属丧亡，〔小祥祭后〕就将前往哭吊，去时应该改服所应服的丧服。〔父在而为母服齐衰期之丧的〕小祥祭后可以外出吊唁别人。死者葬后，服大功丧的人外出吊唁别人，哭过之后就退去，不等待进行某一丧事礼节。〔为已出嫁而无主丧人的姑、姊妹〕服齐衰期之丧的，死者未葬，外出吊唁同乡人家之丧，哭过之后就退去，不等待进行某一丧事礼节；如果葬后外出吊唁，就要等待某一丧事礼节进行完毕〔再退去〕而不参加这一礼节的事。服小功、缌麻之丧的人，〔外出吊唁〕可以为丧家担任摈相，但不参加奠祭礼。与丧主人互相听说过名字的人前来趋会吊唁，等到棺柩出了庙门就可以退去。与丧主人曾在某处互行揖礼见过面的人前来吊唁，等到棺柩出庙门到达设有哀次的地方就可以退去。与丧主人曾相互馈送过礼物的人前来吊唁，等到棺柩葬下入墓穴而后退去。与丧主人互相拿着见面礼登门拜见过的人前来吊唁，就等到葬后反哭的时候退去。丧主人的朋友前来吊唁，就等到进行过虞祭或附庙祔祭之后退去。前来吊唁并非为了空手跟随着丧主人，年龄在四十以下的人要帮助拉柩车。同乡的人〔来吊唁的〕，年龄在五十以上的〔等到棺柩葬后〕要随从丧主人反哭，年龄在四十以下的就要等到将墓坑填满土再回来。