“调虎离山”的意思是用计策把老虎调离原来对它有利的地形或据点

“调虎离山”的意思是用计策把老虎调离原来对它有利的地形或据点，以便乘机进攻它。比喻为了便于行事，想法子引诱敌人离开原来的地方。

这在军事上是一种调动敌人的谋略。老虎是山中之王，因此若想打虎，必须要先把老虎从山中引诱出来，所谓“虎落平阳被犬欺”，因为老虎离开了山区后，威风尽失。“调虎离山”用在战略上，就是说当强敌一旦离开其根据地或有利的地形，就失去了它的优势。如果此时给予攻击，就会取得胜利。

《孙子兵法》中早就指出：不顾双方条件强硬进攻是下等策略，是会失败的。敌人既然已占据了有利的地势，又做好了应战的准备，就不能去与他争斗。应该巧妙地用小利去引诱敌人，把敌人调离坚固的防地，引诱到对我军有利的战区，我方就可以变被动为主动。利用天时、地利和人和的条件，一定可以击败敌人。汉末虞诩智骗羌人的故事就是个好例证。他故意说等待援兵，松懈了敌人的斗志，分散了他们的兵力；而他却日夜兼程行军，充分利用了时间；还用增加灶的数量来伪装，让敌人误以为援军已到，不敢轻举妄动。目的是扰乱敌人的意图。这样就充分发挥了己方的主动性，牵住了敌方的鼻子，以己方的意图随意调动敌方，终于取得了平羌的胜利。

这个计策的内涵是说在战场上若遇强敌，就要善用谋略，用假象使敌人离开有利的地形，丧失他的优势，使他寸步难行，并由主动变为被动，而我则出其不意地变被动为主动，从而取得战争的胜利。

待天以困之，用人以诱之，往蹇来连。

【按语】兵书曰：“下政攻城。”若攻坚，则自取败亡矣。敌既得地利，则不可争其地。且敌有主而势大：有主，则非利不来趋；势大，则非天人合用不能胜。汉末，羌率众数千，遮虞诩于陈仓、崤谷。诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到乃发。羌闻之，乃分抄旁县。诩因其兵散，日夜进道，兼行百余里，令军士各作两灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到乃发者，利诱之也；日夜兼进者，用天时以困之也；倍增其灶者，惑之以人事也。（《后汉书·虞诩传》、《战略考·东汉》）

待：等待。这里是利用或依靠的意思。天：指天时、天候、自然条件。困：围困。此句意谓利用天然的条件去围困敌人。

用人以诱之：用人为的假象去诱惑敌人。

往蹇来连：语出《易经·蹇卦》。本卦为异卦相叠（艮下坎上）。上卦为坎为水，下卦为艮为山。山上有水流，山石多险，水流曲折，言行道之不容易，这是《蹇卦》的卦象。《彖》曰：“《蹇》，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。”意思是说，《蹇》卦是难，前面有危险。看到危险能停止前进，这是有智慧的表现。蹇，困难。连，负车，即商人出门时拉的小车。比喻步履艰难。这句意谓：往来皆难，路途困难重重。

利用天然的条件去围困敌人，用人为的方法去诱骗敌人。如果前进有危险，就引诱敌人过来。

【按语译文】《孙子兵法》中说：“最下的策略是围攻城邑。”如果强行围攻坚实的城邑，就是自取灭亡。既然敌人已经占据了有利的地形，就不应该去强攻争地。况且敌人早有准备，力量处于优势。敌人占据了有利的地形，是因为他认为有利可图，没有利益他是不会轻易来进攻的；敌人处于优势，如果不利用天时地利等有利条件就无法取胜。东汉末年，羌人首领统率数千兵马，在陈仓、崤谷中阻挡虞诩行军。虞诩就此驻军停止前进，并扬言向朝廷请求援兵，等待援兵到来后再进军。羌人听到这一消息后，便信以为真，就分散开去附近县城抢掠财物去了。虞诩便利用羌兵分散开的时机，下令日夜兼程向前进军，每日疾行百余里。虞诩又命令军士驻军做饭时做两个灶，如此则灶的数量每日增加一倍，羌人以为诩军兵力大增，不敢再追击他们，结果虞诩大破羌兵。虞诩宣称要等待援军来到后再向前进军，就是用利诱的方法将羌人调开了；他命令昼夜急行军，就是要利用天时地利的有利条件来使敌人处于困难之地；加倍修灶，就是人为地制造援军陆续赶到的假象来迷惑敌人。

第十六计　欲擒故纵

“欲擒故纵”，“擒”，捉。“故”，故意。“纵”，放。意思是故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。比喻为了更好地控制，故意暂且放松一步。

打仗的目的是为了消灭敌人，夺取地盘。如果逼得敌人太急，“穷寇”就会狗急跳墙，垂死挣扎，反而会使己方损兵失地，这是不可取的。放敌人一马，不是放虎归山，目的在于让敌人斗志逐渐懈怠，体力、物力逐渐消耗，最后己方寻找机会，全歼敌军，达到消灭敌人的目的。